Ser Cristiano (131 page)

^[30]
Hch 1,11.
<<

^[31]
Cf. E. Lohse,
pentekoste
, en ThW VI, 44-53, así como los artículos sobre Pentecostés en los diccionarios bíblicos y teológicos. La monografía más reciente: J. Kremer,
Pfingstbericht und Pfingstgeschehen. Eine exegetische Untersuchung zu Apg 2,1-13
(Stuttgart 1973).
<<

^[32]
Jn 20,22.
<<

^[33]
Hch 8,14-17; 19,1-7; cf. 10,44-48.
<<

^[34]
Hch 8,14-17; 19,1-7; cf. 10,44-48.
³⁴
Cf. H. Küng,
La confirmación como culminación del bautismo
: «Concilium», homenaje a E. Schillebeeckx (noviembre 1974) 99-126.

Este complejo problema ha sido estudiado y expuesto exegética, histórica y dogmáticamente por mi discípulo J. Amougou-Atangana,
Ein Sakrament des Geistempfangs? Zum VerhSltnis von Taufe und Firmung
, en
Ökumenische Forschungen, dritte sakramentologische Abteilung
I (Friburgo 1974).
<<

^[35]
Hch 17,32.
<<

^[36]
Dn 12,1s.
<<

^[37]
Cf. W. Pannenberg,
Christologie
, § 3; id.,
Das Glaubensbekenntnis
, 108-111.
<<

^[38]
I Cor 15,20.
<<

^[39]
Col 1,18; cf. Ap 1,5.
<<

^[40]
Mc 5,21-43 (par).
<<

^[41]
Lc 7,11-17.
<<

^[42]
Jn 11.
<<

^[43]
Sobre la muerte como acceso a Dios, cf. los artículos de K. Rahner sobre la muerte y, más recientemente, K. Rahner-W. Thüsing,
Cristología. Estudio sistemático y exegético
(Cristiandad, Madrid 1975) cap. IV.
<<

^[44]
Así W. Marxsen, quien, siguiendo a R. Bultmann, ha estudiado con notable profundidad la problemática de la resurrección y el significado de la fe en este contexto.
<<

^[45]
Cf. C. Bertramm,
Die Himmelfahrt vom Kreuz aus und der Galube an seine Auferstehung
, en Hom. A. Deissmann (Tubinga 1927) 187-217.
<<

^[46]
Jn 3,14; 8,28; 12,32.34.
<<

^[47]
Jn 17,4s. Cf. W. Thüsing,
Die Erhohung und Verherrlichung Jesu im Johannesevangelium
(Munster
²
1970).
<<

^[48]
Rom 4,17.
<<

^{[49]
Cf. Rom 4,24; 2 Cor 1,9; 4,14; Gál 1,1; 1 Tes 1,10; 4,14; 1 Pe 1,21.}
<<

^[50]
Rom 4,17.
<<

^[51]
Mc 12,26s; cf. 2 Cor 1,9.
<<

^[52]
Mc 12,24.
<<

^[53]
Rom 4,24.
<<

^[54]
Cf. Rom 8,11; 2 Cor 4,14; Gál 1,1; Ef 1,20; Col 2,12.
<<

^[55]
Empleamos «leyenda», «legendario», en el sentido que tiene
Legende
en alemán, vocablo técnico en crítica literaria que no prejuzga el valor histórico de lo narrado (N. del T.).
<<

^[56]
1 Cor 15,3-5.
<<

^[57]
Mc 16,1-8.
<<

^[58]
Mc 16,9-20.
<<

^[59]
Cf. sobre este tema K. Lehmann, que ha intentado explicar el significado de las fórmulas tomadas de textos del Targum y del Midrás.
<<

^[60]
Así J. Gnilka,
Jesus Christus nach frühen Zeugnissen des Glaubens
(Munich 1970) 54s.
<<

^[61]
1 Cor 15,4.
<<

^[62]
1 Cor 15,5-8.
<<

^[63]
2 Cor 5,2-4.
<<

^[64]
Cf. G. Ebeling,
Das Wesen des christlichen Glaubens
, 78s.
<<

^[65]
Mc 16,5s.
<<

^[66]
Hch 1,15.
<<

^[67]
Lc 24,22-24.
<<

^[68]
Mc 16,6.
<<

^[69]
Mc 16,6
<<

^[70]
Mc 16,8
<<

^[71]
Mt 28,8
<<

^[72]
Mc 16,8.
<<

^[73]
Lc 24,5.
<<

^[74]
Cf. Denz. 2-12. 40. 429. 462.; cf. 385. 574.
<<

^[75]
1 Pe 3,18-20.
<<

^[76]
F. Spitta,
Christi Predigt an die Geister
(Gotinga 1890).
<<

^[77]
K. Gschwind,
Die Niederfahrt Christi in die Unterwelt
(Munster 1911).
<<

^[78]
Con posterioridad a B. Reicke,
The Disobedient Spirits and Christian Baptism
(Copenhague 1946) y W. Bieder,
Die Vorstellung von der Höllenfahrt Jesu Christi
(Zurich 1949), cf., en especial, la convincente solución, basada en un minucioso estudio del problema, en W. J. Dalton, Chrisfs
Proclamation to the Spirits
(Roma 1965); resumen en el articulo
Interpretation and Tradition: An Example from 1 Peter
: «Gregorianum» 49 (1968) 11-37. Véanse también los comentarios a 1 Pe de U. Holzmeister, E. G. Selwyn, B. Reicke, C. Spicq y K. H. Schelkle, así como las secciones pertinentes en las explicaciones del credo apostólico por K. Barth, W. Pannenberg y J. Ratzinger.
<<

^[79]
Hen Esl 7,1-3.
<<

^[80]
Cf. Ef 6,12; 1 Cor 2,8; Col 2,15; Lc 10,18.
<<

^[81]
Cf. III. 1V.3 e):
¿En vano?
<<

^[82]
Cf. C II.2 b):
Lo que realmente sucedió
.
<<

^[83]
Cf. H. Haag,
El diablo, un fantasma
(Barcelona 1973).
<<

^[84]
H. Haag acaba de publicar una obra muy importante sobre el diablo:
Teufelsglaube
(Tubinga 1974). La revista «Concilium» consagró todo un número (103, marzo 1975) a
Satán, los demonios y el satanismo
, en el que se estudia el tema desde un punto de vista actual
<<

^[85]
1 Cor 15,24-28; Rom 5,18; 1 Pe 4,6.
<<

^[86]
Sobre el descenso de Jesus a los infiernos, cf. el sugerente capitulo de H. U. von Balthasar,
La ida al reino de los muertos
, en
Mysterium Salutis
III / 2 (Cristiandad, Madrid 1971) 237-265.
<<

^[87]
Así, avanzando notablemente con respecto a U. Wilckens y aceptando las hipótesis del discípulo de éste, K. Berger, R. Pesch,
Zur Entstehung des Glaubens an die Auferstehung Jesu
: «ThQ» 153 (1973) 201-228.
<<

^[88]
Para lo que sigue cf., en el mismo número de «ThQ», las respuestas de W. Kasper, K. H. Schelkle, P. Stuhlmacher y M. Hengel a la exposición de R. Pesch. Además, con referencia a la misma controversia, H. Küng,
Zur Entstehung des Auferstehungsglaubens. Versuch einer systematischen
Klärung
: «ThQ» 154 (1974) 103-117. Sobre el contexto más amplio de la controversia: W. Kasper,
Einführung in den Glauben
(Maguncia 1972; traducción española:
Introducción a la fe
, Salamanca 1976), esp. 57-61; K. H. Schelkle,
Theologie des Neuen Testaments U
(Duseldorf 1973) § 9; P. Stuhlmacher,
Das Bekenntnis zur Auferweckung Jesu von den Toten und
die biblische Theologie
: «Zeitschrift für Theologie und Kirche» 70 (1973) 365-403; M. Hengel,
Nackfolge und Charisma. Eine exegetisch-religionsgeschichtliche
Studie zu Mt 8.21f und Jesu Ruf in die Nachfolge
(Berlín 1968); id.,
Christologie und neutestamentliche Chronologie
, en
Neues Testament und
Geschichte
(Hom. O. Cullmann; Zurich-Tubinga 1972) 43-67; id.,
Die Ursprünge
der christlichen Mission
: «New Testament Studies» 18 (1971-72) 15-38.
<<

^[89]
J. Jeremías,
Heiligengraber in Jesu Umwelt
(Gotinga 1958).
<<

^[90]
Sal 16,8-11; Is 52,13.
<<

^[91]
Gn 5,24; 2 Re 2,11.
<<

^[92]
Mc 6,14-16; cf. Mc 9,9-13.
<<

^[93]
Cf. III. IV.3 c):
La Pasión
<<

^[94]
Incluso Lc 22,31s habla de una conversión futura. Lucas disculpa a los discípulos y no menciona su huida, en oposición a Mateo y a Marcos.
<<

^[95]
Fausto
I, 921s
<<

^[96]
Ex 3,2.16; 6,3; 1,7.10.
<<

^[97]
1 Cor 15,8; Gál 1,16.
<<

^[98]
1 Cor 9,1.
<<

^[99]
Gál 1,11-17.
<<

^[100]
2 Cor 12,1.
<<

^[101]
2 Cor 11,17; 12,1
<<

^[102]
Hch 9,1-9; 22,3-11; 26,9-20.
<<

^[103]
Cf. III. n.2:
¿Milagros?
<<

^[104]
m
Cf. III. V.l, d):
¿Leyendas?
<<

^[105]
Cf. G. Bornkamm,
Jesus
, 164-170; J. Blank,
Jesus de Nazaret
, 104s; id., en
Neues Glaubensbuch
, 173-197.
<<

^[106]
Mt 28,17; Jn 20,24-29; cf. también Lc 24,11.34.
<<

^[107]
Cf. los agudos análisis de D. Ebeling,
Das Wesen des christlichen Glaubens
(trad. española:
La esencia de la fe cristiana
, Madrid 1974), 66-85.
<<

^[108]
Cf. G. von Rad,
Teología del Antiguo Testamento
II (Salamanca 1973) 71-95:
Vocación y recepción de la revelación
.
<<

^[109]
Cf. III. IV.2 d):
Revolución en el concepto de Dios
.
<<

^[110]
Mt 14,28-31.
<<

^[111]
Cf. K. Rahner-W. Thüsing,
Cristologia. Estudio teológico y exegético
, 43s, 46-49; id.,
Experiencia pascual
, en Escritos de Teología Vil, 174-182.
<<

^[112]
1 Cor 15,32.
<<

^[113]
Cf. 1 Cor 15,12.33s.
<<

^[114]
Cf. E. Kasemann,
Der Ruf der Freikeit
(Tubinga
^!
1972), cap. 3; id.,
Paulinische Perspektiven
(Tubinga 1969), cap. 2.
<<

^[115]
Para una profundización dogmática del
problema de la resurrección
, cf. P. Althaus,
Die christliche Wahrheit
, § 47; K. Barth,
Kirchliche Dogmatik
IV/1, § 59,3; IV/2, § 64,2-4; H. U. von Balthasar,
El misterio Pascual
, en
Mysterium Salutis
III/2, cap. 9; H. Ott,
Die Antwort des Glaubens
, art. 24; P. Tillich,
Systematische Theologie
II, 163-178; J. Blank,
Der Gott der Lebenden
, en
Neues Glaubensbuch
, cap. 8; también el articulo de la resurrección en las explicaciones del credo apostólico por K. Barth, W. Pannenberg y J. Ratzinger.
<<

^[1]
Cf. Jn 12,24.
<<

^[2]
Cf. Mt 23,8.
<<

^[3]
Cf. Lc 7,39; 24,19; Jn 1,25.
<<

^[4]
4
Cf. Mc 1,24; Jn 6,69.
<<

^[5]
Cf. Mt 25,31-45.
<<

^[6]
Gál 5,13.
<<

^[7]
Para una interpretación dogmática del título cristológico, cf. Ch. Duquoc,
Christologie. Essai dogmatique
(París 1968; trad. española, Salamanca 19711972), 131-328.
<<

^[8]
Volveremos sobre este punto más adelante.
<<

^[9]
Cf. II. II.2 a):
Más que una biografía
.
<<

^[10]
Cf. II. II.3 a):
La pregunta por Jesus
.
<<

^[11]
Mc 1,1.
<<

^[12]
El lector podrá encontrar una amplia visión de las diversas cristologías neotestamentarias en E. Schweizer,
Jesus Christus im vielfáltigen Zeugnis des Neuen Testaments
(Munich-Hamburgo 1968).
<<

^[13]
Cf. sobre este punto las obras citadas más arriba, esp. las de V. Taylor, O. Cullmann, F. Hahn y L. Sabourin, las teologías neotestamentarias y los artículos pertinentes en ThW. El lector podrá encontrar una concisa presentación bistórico-crítica de la génesis de la cristología neotestamentaría en J. Gnilka,
Jesus Christus nach früken Zeugnissen des Glaubens
(Munich 1970).
<<

^[14]
Cf
. Mc 8,38; Lc 9,26; 12,8.
<<

^[15]
Cf. esp. Mt 10,32 con. Lc 12,8: «Hijo de hombre» sustituido por «yo».
<<