Ser Cristiano (135 page)

^[99]
Gál 4,4.
<<

^[100]
Mc 3,21,
<<

^[101]
Mc 3,31-35 (par).
<<

^[102]
Mc 6,3; Mt 13,55.
<<

^[103]
Lc ll,27s
<<

^[104]
Hch 1,14.
<<

^[105]
Cf. Mt 15,40 (par).
<<

^[106]
Cf. Jn 2,1-11 y Jn 19,25-27.
<<

^[107]
Cf. Lc 1,28.
<<

^[108]
Cf. Lc 1,38; 2,34s.
<<

^[109]
Rom 4,IIs.l6-18.
<<

^[110]
Para la
evolución histórica del culto a la Virgen
cf., además de los artículos de los diccionarios por F. Heiler (RGG) y H. M. Koster (LThK), especialmente la obra, con extensa bibliografía, de H. Graef,
María. Eine
Geschichte der Lehre und Verekrung
(Friburgo-Basilea-Viena 1964). Sobre las semezanjas con motivos de otras religiones en la piedad popular confróntese J. Leipoldt,
Von Epidauros bis Lourdes. Bilder aus der Geschickte volkstümlicher Frömmigkeit
(Hamburgo 1957).
<<

^[111]
Denz. IIIa.
<<

^[112]
El cambio, incluso teológico, aparece claro en las publicaciones recientes sobre mariología, como K. Riesenhuber,
Maria. Im. theologischen Verständnis von K. Barth und K. Rahner
(Friburgo-Basilea-Viena 1973); W. Beinert,
Muss man heute von Maria reden? Kleine Einführung in die Mariologie
(Friburgo-Basilea-Viena 1973).
<<

^[113]
Concilio Vaticano II,
Decretum de Oecumenismo
(1965) núm. 11.
<<

^[1]
Cf. II. II.2:
Los documentos
<<

^[2]
Cf. las diversas concepciones de la
inspiración
en los artículos de diccionarios: A. Bea, en LThK V, 703-711; G. Lanczkowski-O. Weber-W. Philipp, en RGG III, 773-782, así como los capítulos pertinentes de los manuales de dogmática católica (como S. Tromp, M. Nicolau, L. Ott, M. Schmaus) y protestante (como P. Althaus, K. Barth, E. Brunner, O. Weber, H. Diem). Entre las publicaciones recientes son importantes: desde el punto de vista de la historia de los dogmas: J. Beumer,
Die inspiration der Heiligen Schrift
(Friburgo-Basilea-Viena 1968); desde una perspectiva exegético-dogmática: B. Vawter,
Biblical inspiration
(Filadelfia-Londres 1972); cf. también R. F. Smith,
Inspiración e inerrancia
, en
Comentario Bíblico «San Jerónimo»
V (Cristiandad, Madrid 1972) 9-48.
<<

^[3]
2 Tim 3,16.
<<

^[4]
Cf. G. Schrenk,
grapho, graphe
, en ThW I, 742-773; esp. 750-752; E. Schweizer,
pneuma, theopneustos
, en ThW VI, 394-453, esp, 452s.
<<

^[5]
1 Cor 7,40; 1 Pe 1,12.
<<

^[6]
K. Barth,
Kirchliche Dogmatik
I/2, § 9-21.
<<

^[1]
Cf. W. Pannenberg,
Glaubensbekenntnis
, 138-141.
<<

^[2]
Gn 1,2.
<<

^[3]
Jl 2,28-32.
<<

^[4]
Jn 2,28-32, recogido en el discurso lucano de Pedro el día de Pentecostés: Hch 2,17-21.
<<

^[5]
Cf. para todo este apartado H. Küng,
La Iglesia
, C 11,2:
La Iglesia del Espíritu
.
<<

^[6]
Denz. 86.
<<

^[7]
Sobre el
concepto bíblico de Espíritu
: de entre los artículos de los diccionarios bíblicos cf., sobre todo, H. Kleinknecht, F. Baumgartel, W. Bieder, E. Sjoherg y, especialmente, E. Schweizer, en ThW VI, 330-453 (con bibliografía); E. Kasemann, en RGG
³
II, 1272-1279; F. Mussner, en LThK VIII, 572-576; de entre las teologías del NT, cf. R. Bultmann. De entre las monografías recientes son importantes: C. K. Barrett,
The Holy Spirit and the Gospel Tradition
(Londres 1947); E. Schweizer,
Geist und Gemeinde im NT
(Munich 1952); S. Zedda,
L'adozione a figli di Dio e lo Spirito Santo
(Roma 1952); H. von Campenhausen,
Kirchliches Amt und geistliche Vollmacht in den ersten drei Jahrhunderten
(Tubinga 1953); N. Q. Hamilton,
The Holy Spirit and Eschatology in Paul
(Londres 1957); I. Hermann,
Kyrios und Pneuma
(Munich 1961); K. Stalder,
Das Werk des Geistes in der Heiligung bei Paulus
(Zurich 1961); M.-A. Chevallier,
Esprit de Dieu, paroles d'hommes. Le role de Fesprit dans les ministéres de la parole selon Vapótre Paul
(Neuchátel 1966); H. Küng,
La Iglesia
, C 11,2; E. Brandenburger,
Fleisch und Geist. Paulus und die dualistische ¡Peisheit
(Neukirchen 1968).
<<

^[8]
Hch 2: cf. III. V.l b):
Aclaraciones
.
<<

^[9]
Cf. Hch 2,38s; 9,17; 10,44; 19,6.
<<

^[10]
Hch 6,6; 13,2s; cf. 15,28; 20,28.
<<

^[11]
Cf. esp. Rom 8,14-17.
<<

^[12]
2 Cor 3,18; Gál 4,6; Rom 8,9; Flp 1,19.
<<

^[13]
1 Cor 15,45.
<<

^[14]
2 Cor 3,17.
<<

^[15]
2 Cor 3,17s.
<<

^[16]
2 Cor 13,13; cf. 1 Cor 12,4-6; Rom 5,1-5; Mt 28,19
<<

^[17]
Cf. Denz. 2. 6. 86, etc. Para la evolución histórica de este artículo de la fe cf. P. Nautin,
Je crois a l'Esprit Saint dans la Sainte Église pour la résurrection de la Chair
. Études sur l'histoire et la théologie du symbole (París 1947). Bibliografía sobre la relación Espíritu-Iglesia en H. Küng,
La Iglesia
, 209, así como en la bibliografía arriba citada a propósito del concepto bíblico del Espíritu.
<<

^[18]
2 Cor 3,17; Rom 8,2-11.
<<

^[19]
2 Cor 1,22.
<<

^[20]
Mt 28,19.
<<

^[21]
Hch 2,38; 8,16; 10,48; cf. 1 Cor 1,13-15; Gál 3,27; Rom 6,3.
<<

^[22]
Jn 14-16.
<<

^[23]
Jn 14,16.
<<

^[24]
Jn 14,26.
<<

^[25]
1 Jn 5,7.
<<

^[26]
1 Jn 5,7s. Para la interpretación cf. R. Bultmann,
Die drei Johannesbriefe
(Gotinga 1967) 83s.
<<

^[27]
Asi K. H. Schelkle,
Theologie des NT
II, § 21, 3-6.
<<

^[28]
Rom 1,3; 8,9-11; 1 Cor 12,3-6; 2 Cor 13,13; Gál 4,6; Flp 3,3; 2 Tes 2,13s; Ef 1,3; 4,4-6; Tit 3,5; Heb 9,14; 1 Pe 1,2; Jud 20s.
<<

^[29]
Mc 1,9-11 (par); Mt 28,19.
<<

^[30]
Cf. la introducción a su gran tratado
De Trinitate
I, 3, 5-6.
<<

^[31]
Cf. K. Rahner, Theos en el Nuevo Testamento, en Escritos de Teología I, 93-166.
<<

^[32]
Jn 4,24.
<<

^[33]
1 Jn 1,5.
<<

^[34]
1 Jn 4,8.
<<

^[35]
Los auténticos problemas de una doctrina de la Trinidad «inmanente» han sido tratados en el apartado sobre la preexistencia eterna: cf. III. VI.3 c):
Verdadero Dios y verdadero hombre
.
<<

^[36]
Para el desarrollo histórico cf. J. A. Jungmann,
Die Abwehr des germanischen Arianismus und der Umbruch der religiósen Kultur im frühen Mittelalter
, en Liturgisches Erbe und pastorale Gegenwart (Innsbruck-Viena-Munich 1960) 3,86.
<<

^[37]
Cf. H. Küng, La encarnación de Dios, cap. VII, 4: Cristo en la Religión.
<<

^[38]
K. Barth,
Kirchliche Dogmatik
, 1/1.
<<

^[39]
Confróntense además las teologías dogmáticas de los teólogos católicos: M. Schmaus, F. J. Schierse-A. Hamman-L. Scheffczyk-K. Rahner (en
Mysterium Salutis
II), y de los protestantes: P. Althaus, E. Brunner, H. Ott, P. Tillich, O. Weber.
<<

^[40]
Agustín,
De Trinitate
I, 3, 5.
<<

^[1]
Cf. II. I. b): Uso correcto de términos y conceptos.
<<

^[2]
Cf. III. IV.l b):
¿Una Iglesia?
(donde el lector podrá encontrar bibliografía sobre la doctrina neo testamentaria de la Iglesia), a la que hay que añadir H. Schlier,
Cristología del NT
, en
Mysterium Salutis
IV/1 (Madrid 1974) 107-129, con amplia bibliografía. Para una doctrina sistemática de la Iglesia, cf., además de los recientes manuales de dogma y teología fundamental (P. Althaus, K. Barth, E. Brunner, F. Buri, H. Diem, W. Elert, Heppe-Bizer, A. Lang, L. Ott, R. Prenter, C. H. Ratschow, M. Schmaus, F. A. Sullivan, P. Tillich, W. Trillhaas, O. Weber, T. Zapelena,
Mysterium Salutis
IV/1-2) y de los artículos en LThK (J. Ratzinger, K. E. Skydsgaard), RGG (R. Prenter), EKL
(J
. Koukouzis, K. G. Steck, G. F. Nuttall), DTC (E. Dublanchy), Cath. (M. J. Le Guillou) y ODCC, las siguientes monografías posconciliares: H. Küng,
Estructuras de la Iglesia
(Barcelona 1969); P. Touilleux,
Reflexión sur le Mystére de l'Église
(Tournai 1962); B. C. Butler,
The Idea of the Church
(Baltimore-Londres 1962); Y. Congar,
Sainte Église. Études et approches ecclésiologiques
(París 1963); A. Hastings,
One and Apostolic
(Londres 1963); H. Fries,
Aspekte der Kirche
(Stuttgart 1963); P. Glorieux,
Nature et mission de l'Église
(Tournai 1963); G. Wingren,
Evangelium und Kirche
(Gotinga 1963); A. Winklhofer,
Ober die Kirche
(Francfort 1963); G. Baraúna (ed.),
La Iglesia del Vaticano II. Estudios en torno a la Constitución conciliar sobre la Iglesia
I-II (Barcelona
³
1968); H. Fries,
Das Mysterium der Kirche
(Wurzburgo 1967); H. Lutz,
Die Wirklichkeit der Kirche. Sein und Sollen
(Stuttgart-Berlín 1966); A. Dulles,
The Dimensions of the Church: A Postconciliar Reflection
(Westminster/Md. 1967); H. Küng,
La Iglesia
(1967); id.,
Lo que debe permanecer en la Iglesia
(Barcelona 1975); G. Baum,
The Credibility of the Church Today
(Nueva York 1968); J. L. McKenzie,
The Román Catholic Church
(Londres 1969); L. Bouyer,
L'Église de Dieu, corps du Christ et temple de L'Esprit
(París 1970); J. Collantes,
La Iglesia de la Palabra
I-II (Madrid 1972); F. Buri-J. M. Lochman-H. Ott,
Dogmatik im Díalog I
:
Die Kirche und die letzten Dinge
(Gütersloh 1973).
<<

^[3]
Cf. H. Küng,
La Iglesia
, B 111,1. Dado que la
Iglesia
es un problema independiente y con muchas ramificaciones y que el autor ha dedicado numerosas monografías a este tema, nos vemos obligados a referirnos a ellas. El lector podrá encontrar allí abundantes y extensas citas de la Escritura, así como ulteriores indicaciones bibliográficas. Mencionemos aquí la obra de H. Haring-J. Nolte (ed.),
Diskussion um Hans Küng «Die Kirche»
(Friburgo 1971), en la que, a pesar de todas las diferencias, se advierte un claro consenso ecuménico sobre el tema.
<<

^[4]
Sobre la estructura fundamental de la Iglesia en cuanto pueblo de Dios, criatura del Espíritu y cuerpo de Cristo, que no podemos tratar aquí, cf. H. Küng,
La Iglesia
, C Luí ; W. Beinert-O. Semmelroth,
El nuevo pueblo de Dios como sacramento de salvación
, en
Mysterium Salutis TV/1
(Madrid 1974) 298-370.
<<

^[5]
Para lo que sigue cf. H. Küng,
Sacerdotes ¿para qué?
(Barcelona 1972) cap. 1.
<<

^[6]
Cf. E. Kasemann,
Einheit und Vielfalt in der neutestamentlichen Lehre von der Kirche, en Exegetische Versuche und Besinnungen II
(Gotinga 1964) 262-267; R. Pesch,
¿Hay partidos en la Iglesia del Nuevo Testamento?
: «Cóncilium» 88 (1973) 184-194
<<

^[7]
Cf. «Concilium» 88 (1973), dedicado todo él al tema de
Límites y necesidad del pluralismo
. (Las diversas tesis fueron resumidas por H. Küng).
<<

^[8]
Además de los artículos
carisma
y
Espíritu
en los diccionarios bíblicos y teológicos, cf. esp. F. Grau,
Der ntl. Begriff χάρισμα Seine Geschichte und seine Theologie
(Dis.: Tubinga 1946); J. Brosch,
Charismen und Amter in der Urkirche
(Bonn 1951); E. Lohse,
Die Ordination im Spatjudentum und im NT
(Berlín 1951); H. von Campenhausen,
Kirchliches Amt und geistliche Vollmacht in den ersten 3 Jahrhunderten
(Tubinga 1953); K. Rahner,
Lo dinámico en la Iglesia
(Barcelona 1968); E. Schweizer,
Gemeinde und Gemeindeordnung im NT
(Zurich 1959); R. Bultmann,
Theologie des Neuen Testaments
(Tubinga
³
1958); E. Kasemann,
Amt und Gemeinde im NT
, en
Exegetische Versuche und Besinnungen
I (Gotinga 1960) 109-134; G. Eichholz,
Was heisst charismatische Gemeinde? 1 Kor 12
(Munich 1960); O. Perels,
Charisma im NT
: «Fuldaer Hefte» 15 (Berlín 1964) 39-45; H. Schürmann,
Los dones espirituales de la gracia
, en G. Baraúna (ed.),
La Iglesia del Vaticano II
. Estudios en torno a la Constitución conciliar sobre la Iglesia (Barcelona
³
1968) 579-602; H. Küng,
La Iglesia
, C 11,3:
La estructura carismática permanente
; M. Hengel,
Nachfolge und Charisma. Eine exegetisch-religionsgeschichtliche Studie zu Mt 8,21f und Jesu Ruf in die Nachfolge
(Viena 1968); G. Hasenhüttl,
Charisma. Ordnungsprinzip der Kirche
(Friburgo-Basilea-Viena 1969); U. Brockhaus,
Charisma und Amt. Die paulinische Charismenlehre auf dem Hintergrund der frühchristlichen Gemeindefunktionen
(Wuppertal 1972); J. Hainz,
Ekklesia-Strukturen paulinischer Gemeinde
-
Theologie und Gemeinde - Ordnung
(Ratisbona 1972). Recientemente se ha publicado el libro dirigido por J. Delorme,
El ministerio y los ministerios según el Nuevo Testamento
(Ed. Cristiandad, Madrid 1975), que recoge las últimas aportaciones sobre este tema.

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