Comentarios psicológicos sobre las enseñanzas de Gurdjieff y Ouspensky Volumen II (2 page)

Estudiemos la
pérdida de energía.
Nos dicen que sólo empezamos a despertar después de muchos esfuerzos y una prolongada lucha, y esto se debe al hecho de que la vida quiere que permanezcamos dormidos por razones que le atañen. Esto significa que la vida nos impide conservar nuestra energía o, para decirlo de otra manera, la vida nos toma nuestra energía. Ya que no somos sino una masa de hábitos, la vida forma muy temprano en nosotros diversos hábitos de perder energía, a veces hábitos muy complejos. De modo que perdemos nuestra energía mecánicamente, al igual que hacemos todo mecánicamente. Es muy difícil ver de qué modo perdemos energía. Es preciso que nos visualicemos a la luz de un nuevo conocimiento —cambiar nuestras viejas ideas por las nuevas— con el fin de comprender lo que está sucediendo continuamente. Una persona puede perder energía con la velocidad del relámpago, sólo por haber tocado una emoción negativa. En el Trabajo, que dura tanto tiempo, empezamos a darnos cuenta que hemos de hacer frente a una masa de hábitos,
que no son nosotros.
Esta es una experiencia penosa y no es necesario sufrirla a menos de tener el convencimiento de que nos permite un logro.

Ahora bien, para despertar, todo lo que es anti-mecánico nos ayuda. La
Observación de Sí
es anti-mecánica y ha de venir antes que cualquier otra cosa. Pero es en la
no-identificación
donde está la clave que impide la
pérdida de energía.
Todo acto de no-identificación ahorra energía. Nos referimos a la energía necesaria para el despertar. Si nos identificamos con todo, interior y exterior, no nos quedará energía suficiente para hacer o comprender el Trabajo. El Trabajo permanecerá en la lejanía como una vaga nube. Al cabo de un tiempo se da uno cuenta que está dormido. Esto es, se da cuenta uno que ha perdido energía. Al mismo tiempo se da uno cuenta que el Trabajo y sus ideas parecen haberse alejado mucho. Cuando ya se tiene un barómetro de esa clase, es posible estudiar más detalladamente qué es lo que provoca la pérdida de energía. Aunque las causas que provocan la pérdida de energía pueden disponerse en categorías generales, en cada persona obra una causa particular que puede ser observada individualmente en detalle y sobre la cual cabe reflexionar con cuidado a la luz de la nueva comprensión otorgada por el Trabajo. De otro modo no se es sincero consigo mismo, y sólo con la sinceridad es posible construir algo dentro de sí. Tampoco la influencia del Trabajo puede establecer un centro de gravedad, y de este modo nada de lo que pertenece al 'Yo' Real podrá llegarnos.

Todo esto pertenece a la necesidad de valoración de la que tan frecuentemente se habló. Si se carece de sinceridad con respecto al Trabajo, tampoco puede haber una percepción interior definida de la pérdida de energía. Es decir, una persona no advertirá distintamente que está dormida, aunque pueda darse cuenta que el Trabajo le parece muy lejano. Es muy interesante observar el origen de la pérdida de energía y las condiciones que se relacionan con dicha pérdida. Hay ciertas corrientes de pensamiento, por ejemplo, que provocan una pérdida de energía, pero muchas veces pasan varios años antes que nos demos cuenta de la causa que la produce. Y muy a menudo sucede que ciertas cosas a las que se cree inofensivas y hasta admirables provocan una pérdida de energía.

Ahora bien, recordaremos brevemente el otro ángulo, aquel que
crea
energía. Es el acto del Recuerdo de Sí el que crea energía. La apertura de la mente a dicho acto y el sentido y la significación del Recuerdo de Sí, es lo que en realidad crea energía. Así, se
logra
energía por cada acto de no-identificación, y se
crea
energía por el Recuerdo de Sí.

Ahora bien, comprenderán que es necesario aislarse de la acción de la vida. Pero comprender lo que esto significa en un sentido general y lo que significa para cada uno de ustedes en un sentido particular, es algo particularmente complejo. Sólo se lo puede entender gradualmente. La gente es impaciente en lo que concierne al Trabajo. A veces me sorprende ver cómo espera alcanzar en poco tiempo, estados que exigen toda una vida antes que puedan ser logrados. Siempre hay algo exterior y algo interior en una persona de lo que debe intentar aislarse. Puede "aislarse", si ello le causa placer. Si la vida nos extrae toda nuestra energía y nos mantiene dormidos es menester al menos aislarse de los diversos poderes que nos dominan. Algunas personas se inquietan por distintos motivos. Digamos que se inquietan por la política, o por la moral, o por la religión, o por la higiene, o simplemente, porque siempre se inquietan por algo. Pierden energía. Es decir, de esta manera la vida les roba toda la energía que necesitan para despertar. Creen, sin embargo, que obran bien. No es cosa que convenga la de pensar mecánicamente. Cuando se siente que se obra bien se puede tener la seguridad de que se está dormido. Pero desde luego la vida nos roba energía de muchas otras maneras. Carecemos de importancia en el Rayo de Creación. Vivimos en un mero punto de la Vía Láctea, galaxia compuesta de miles de millones de soles, y hay miles de millones de Vías Lácteas. Sí, somos extremadamente pequeños. Pero hay una posibilidad. Poseer este sentimiento doble es una forma de Recuerdo de Sí.

Ahora bien, en lo que concierne al Recuerdo de Sí, que es el medio que en realidad nos permite crear energía —¿recuerdan el Primer Choque Consciente y las energías que resultan de él?— hay muchas maneras de Recuerdo de Sí. Pero todas ellas dependen del sentimiento de que hay otra cosa, de que la vida en este planeta extremadamente malo no es explicable en términos de sí misma. Hay otra cosa. Meditamos luego sobre la Octava del Sol, hasta que se convierta en algo viviente en nuestra mente, y nos hable. Entonces quizás empecemos a darnos cuenta de lo que significa el "aislamiento". No obstante, hay momentos en que sentimos que el
futuro
será de seguro mejor. Pero hay dos futuros, uno en el tiempo y el otro en escala. Uno horizontal y otro vertical, que está siempre allí, justo encima de nuestro estado actual. Hay muchas formas de Recuerdo de Sí. Nadie tiene que ser un estorbo en su propio camino, ni oscurecer sus propias luces. Ya que todos somos diferentes en diferentes momentos, el Recuerdo de Sí es diferente en diferentes tiempos. El "Hombre Ladino" lo sabe. No practica siempre el mismo método. Hacerlo así es convertirlo en algo mecánico. Lo que es mecánico es inútil para el Trabajo. Se mueve, por así decirlo, hacia adelante y luego hacia atrás y luego hacia adelante, y así sucesivamente. En todo caso experimenta. Advierte lo que era útil y ahora no lo es más e inventa algo diferente. En otra oportunidad hablaremos del "Hombre Ladino". Pero ante todo es menester que cada cual piense, estudie y trate de recordarse a sí todos los días. Que intente no ser un obstáculo en su propio camino. Que intente permitir que algo entre. ¿Puede detener el ruido de sí mismo aunque sólo sea un instante? ¿Puede salir del ordinario sentimiento de sí mismo? ¿Puede llegar a ser
nadie
para sí mismo, por un instante? O, por contraste, ¿puede sentir la intensa realidad de sí mismo? ¿Puede sentir
Yo
en todo lo que tiene que hacer, por un momento? Todas estas son diferentes maneras de recordarse a sí mismo. Hay muchas otras maneras, pero intente descubrir
una
para empezar, y trate de conocer su sabor. Entonces comenzará a conocer cuando está dormido. Estamos intentando despertar a otro
nivel
de vida. Creemos que éste es el verdadero significado de la existencia. Pero para despertar es preciso tener energía. Sea lo que hagamos conscientemente, permanece: sea lo que hagamos mecánicamente, está perdido para nosotros. De modo que es preciso aprender a vivir en la vida y a no ser devorado por la vida. Basta identificarse con la vida y prestarle toda la propia energía y ya no se puede despertar, del mismo modo que no se puede hacerlo si uno se identifica consigo mismo. Cuan rico se sentía el joven, cuan identificado con todas sus virtudes y talentos. Le dijeron que se fuera y vendiera todo antes de que pudiese despertar. Sintió gran pesadumbre. Esto es lo que significa dejar de atribuirse todo lo que se hace y se cree que se es —es decir, vender
todas
las posesiones. ¿Quién es capaz de imaginar lo que esto significa realmente? ¿Tiene alguna vislumbre de su significado en relación consigo mismo? Si es así, ya habrá comprendido que su energía es dilapidada en todo momento, de que manera es empleada y por que la gente está dormida sin darse cuenta de ello.

Esta noche proseguiremos con un nuevo comentario sobre la pérdida de energía. La última vez hemos hablado sobre la necesidad de observar cómo perdemos nuestra energía y de reparar en su causa. Entre otras cosas se dijo que la consideración interior es una parte del importante tema de la identificación y que la identificación es el mayor de los males para la humanidad. Mucha gente cree que preocuparse por los otros les ayudará. Hasta se imaginan que estar en un estado de preocupación, de inquietud, de ansiedad a causa de los otros es una cosa justa, pero lo que tenemos que comprender es que esto no ayuda a nadie. Preocuparse mucho, inquietarse por otra persona que está enferma, no ayuda a quien se preocupa ni a la otra persona. El estar identificado no es ninguna ayuda. Es así como al estar identificado con otras personas les extraemos su energía y las mantenemos, por así decirlo, en la prisión, e igualmente a nosotros. Es probable que ya observaran cuan fácilmente dos personas se ponen en prisión y de este modo crean su propio e inútil sufrimiento.

Ahora bien, se puede perder energía pensando en alguien con quien se está identificado. Interiormente no nos tratamos bien los unos a los otros. Es menester liberarse uno de otro. Si pudiéramos tener una actitud correcta los unos hacia los otros, estaríamos libres los unos de los otros. Quiero decir, no estaríamos en una suerte de esclavitud. Hallar una actitud correcta significa en realidad encontrar un punto de equilibrio donde uno no está en ninguno de los opuestos. Pero la identificación con otra persona es invertir esta actitud. Como es sabido, el estado de identificación es casi la única emoción que somos capaces de experimentar. Aun cuando experimento por un instante un vestigio de verdadera emoción casi siempre se mezcla instantáneamente con alguna forma de identificación. Por ejemplo, nos atribuimos, digamos, un momentáneo sentimiento de amor hacia nosotros mismos e instantáneamente toda la situación interior queda cambiada. Claro está, si creemos que nada es superior a nosotros mismos es en realidad imposible no identificarse de un modo u otro. Y esto resulta siempre en una pérdida de energía. Por medio de la identificación no llegamos a ser más conscientes unos de otros, sino, al contrario, menos conscientes. Para llegar a ser más conscientes se requiere más energía. El objeto de este Trabajo es acrecentar la conciencia. Si fuéramos más conscientes, la guerra se detendría al punto. Si llegáramos a ser más conscientes que las otras personas todas las relaciones que mantenemos con ellas cambiarían. La Consideración Exterior es un desenvolvimiento de la conciencia. La conciencia sólo puede crecer en ciertas direcciones. El Conocimiento de Sí es una dirección: la Consideración Exterior es otra dirección. Si un hombre pudiera ponerse en el lugar de todas las gentes a quienes está por matar con una bomba, le sería imposible hacer el menor gesto. Sería para él un terrible choque comprender lo que estaba por hacer. Esto es un aumento de conciencia. La energía se acrecienta en el, pero un momento después puede caer otra vez en el sueño por identificarse con sentimientos de venganza o de insulto personal, etc., y entonces pierde energía y el área de su conciencia disminuye y en lugar de ver varias cosas al mismo tiempo ve otra vez una sola cosa. Ve de nuevo a través de una angosta ventana. Advertimos los estados en los cuales nos sentimos mucho más despiertos hacia la gente, mucho menos identificados, y en los cuales en realidad empezamos a recibir nuevas impresiones de los otros. Esto significa que somos más conscientes, que tenemos más energía de conciencia. Luego de pronto nos identificamos otra vez y cuando alguien nos dice algo que no esperábamos, nos precipitamos, por así decirlo, en nuestro estado ordinario cuyo olor a rancio es tan fuerte.

Una de las causas que nos hace perder energía es la de no estar en el centro correcto para lo que se está haciendo. Esto es comparativamente fácil de estudiar en sí mismo a condición de poseer cierto conocimiento sobre el trabajo de los diferentes centros. Por ejemplo, si se abandona uno a los ensueños y trata de hacer un trabajo que disgusta mucho, durante todo ese tiempo se pierde energía. ¿Por qué? Es un tema que han de discutir todos ustedes. Si por el contrario, una persona está en el centro correcto y realmente empeñada en algo a lo que presta toda su atención —a lo cual quizá todos los centros prestan su ayuda— dicha persona no perderá energía sino que tenderá a acrecentarla y conservarla, porque esa persona actúa más conscientemente. Es conocida la diferencia que hay entre hacer el trabajo cotidiano mecánicamente y hacerlo más conscientemente. En el primer caso, no se obtienen impresiones; en el otro caso, se logran algunas impresiones.

Comprenderán la importancia de impermeabilizarse contra estados que permiten el escape de energía, y cuánto se ocupa el Trabajo de ellos y en qué forma práctica se refiere a dichos puntos. Quizá muchos de nosotros no lo han comprendido aún. Quizá no hemos hecho la conexión necesaria entre las enseñanzas del Trabajo y nuestra propia experiencia interior. En todo caso es preciso comprender que mientras un hombre no se cierre herméticamente se asemejará a una persona que emprende un viaje por mar en un barco que hace agua, lo cual la obligará a regresar a la costa. En realidad nuestra situación es exactamente similar. Es menester que nos aislemos de los efectos de todo cuanto se ha producido automáticamente en nosotros y ello requiere un paciente estudio de sí, mucha sinceridad y suma comprensión de lo que trata el Trabajo.

A este respecto ciertas ideas del Trabajo son muy importantes y les llamaré otra vez la atención sobre una o dos de ellas. Es preciso que comprendan el profundo significado del dicho que el
Hombre es mecánico
y el dicho que
Todo sucede de la única manera en que puede suceder en la vida.
Es preciso que se den cuenta que el
Hombre nada puede hacer.
Es preciso comprender el significado de estos dichos y su verdad porque de otro modo todo el enfoque mental será equivocado y desde luego la pérdida de energía se producirá sin utilidad alguna. Es como tener una actitud equivocada hacia una máquina a la cual se trata de hacer trabajar de la mejor manera posible. Cuando no se comprende a la máquina se mueven las palancas equivocadas. Me refiero a algo semejante cuando digo que es preciso comprender el significado de esos dichos. Por ejemplo, si se considera que cada persona es plenamente consciente se perderá continuamente energía. No somos conscientes. No hablamos ni hacemos las cosas conscientemente. No hay ciertas personas que dirijan los asuntos de la vida, algunas personas llamadas "ellas". Todo sucede de la única manera en que puede suceder. Permítanme que les cite las palabras de G. O. que había preguntado a G. lo que debía hacer: