Vigilar y Castigar (53 page)

215
J. Turnbull.
Visite à la prison de Philadelphie,
trad. de 1797, p. 27.

216
B. Rush, que fue uno de los inspectores, nota lo siguiente después de •una visita a Walnut Street: "Cuidados morales: predicación, lectura de buenos libros, limpieza de las ropas y de las habitaciones, baños; no se levanta la voz, poco vino, la menor cantidad posible de tabaco, poca conversación obscena o profana. Trabajo constante; se ocupan del jardín; es bonito: 1200 coles." En N. K. Teeters,
The cradle
of
penitentiary,
1935, p. 50.

217
"Minutes of the Board", 16 de junio de 1797, citado en N. K. Teeters,
loc. cit.,
p. 59.

218
W. Blackstone,
Commentaire sur le Code criminel d'Angleterre,
trad. francesa, 1776, p. 19.

219
W. Bradford, An inquiry how far the punishment of death is necessary in Pennsylvania, 1793, p. 3.

220
B. Rush,
An inquiry into the effects of public punishments,
1787, p. 14. Esta idea de un aparato que trasforme se encuentra ya en Hanway en el proyecto de un "reformatorio": "La idea de hospital y la de malhechor son incompatibles; pero probemos a hacer de la prisión un reformatorio
(reformatory)
auténtico y eficaz, en lugar de que sea como los otros una escuela de vicio."
(Defects of police,
p. 52.)

221
B. Rush,
An inquiry into the effects of public punishments,
1787, p. 13.

222
Cf. las críticas que Rush hacía de los espectáculos punitivos, en particular de los que había imaginado Dufriche de Valazé.
An inquiry into the effects of public punishments,
1787, pp. 5-9.

223
L. de Montgommery,
La Milice française,
edición de 1636, pp. 6 y 7.

224
Ordenanza del 20 de marzo de 1764.

225
Ibid.

226
Maréchal de Saxe,
Mes réveries, t. I. Avant-propos,
p. 5.

227
J.-B. de La Salle,
Traite sur les obligations des frères des Écoles chrétiennes,
edición de 1783, pp. 238-239.

228
E. Geoffroy Saint-Hilaire atribuye esta declaración a Bonaparte, en la Introducción a las
Notions synthétiques et historiques de philosophie naturelle.

229
J. B. Treilhard, Motifs du code d'instruction criminelle, 1808, p. 14.

230
Elegiré los ejemplos de las instituciones militares, médicas, escolares e industriales. Otros ejemplos podrían tomarse de la colonización, la esclavitud y los cuidados de la primera infancia.

231
Cf. Ph. Aries,
L'enfant et la famille,
1960, pp. 308-313, y G. Snyders,
La pédagogie en France aux XVIIe et XVIIle siècles,
1965, pp. 35-41.

232
L'ordonnance militaire,
25 de septiembre de 1719. Cf. lám. 5.

233
Daisy,
Le Royaume de France,
1745, pp. 201-209; Mémoire anonyme de 1775 (Dépôt de la guerre, 3689, f. 156). A Navereau,
Le logement et les ustensiles des gens de guerre de 1439 à 1789,
1924, pp. 132-135. Cf. láms. 5 y 6.

234
Projet de règlement pour l'aciérie d'Amboise, Archives nationales, f. 12 1301.

235
"Mémoire au roi, à propos de la fabrique de toile à voiles d'Angers", en V. Dauphin,
Recherches sur l'industrie textile en Anjou,
1913, p. 199.

236
Règlement pour la communauté des filles du Bon Pasteur,
en Delamare,
Traité de police,
libro III, título v, p. 507. Cf. también lám. 9.

237
Reglamento de la fábrica de Saint-Maur. B. N. Ms. col. Delamare.
Manufactures III
.

238
Cf. lo que decía La Métherie al visitar Le Creusot: "Las construcciones para tan hermoso establecimiento y una cantidad tan grande de obras diferentes, debían tener una extensión suficiente, con el fin de que no hubiera confusión entre los obreros durante el tiempo de trabajo"
(Journal de physique, t.
xxx, 1787, p. 66).

239
Cf. C. de Rochemonteix,
Un collège au XV11e siècle,
1889, t. III, pp. 51ss.

240
J.-B. de La Salle,
Conduite des écoles chrétiennes,
B. N. Ms. 1I759, pp. 248-249. Poco tiempo antes, Batencour proponía que las salas de clase estuvieran divididas en tres partes: "La más honorable para los que aprenden latín... Es de desear que haya tantos lugares en las mesas como alumnos que escriban, para evitar las confusiones que provocan de ordinario los perezosos." En otra los que aprenden a leer; un banco para los ricos, otro para los pobres, "a fin de que los parásitos no se trasmitan". El tercer emplazamiento para los recién llegados: "Cuando se ha reconocido su capacidad, se les fija un lugar" (M. I. D. B.,
Instruction méthodique pour l'école paroissiale,
1669, pp. 56-57). Cf. láms. 10-11.

241
J. A. de Guibert,
Essai général de tactique, I
. Discurso preliminar, p. xxxvi.

242
Artículo 1 del reglamento de la fábrica de Saint-Maur.

243
L. de Boussanelle,
Le bon militaire,
1770, p. 2. Sobre el carácter religioso de la disciplina en el ejército sueco, cf.
The Swedish discipline,
Londres, 1632.

244
J.-B. de La Salle,
Conduite des écoles chrétiennes,
B. N. Ms. 11759. pp.

245
Bally, citado por R. R. Tronchot,
L'enseignement mutuel en France,
tesis mecanografiada, I, p. 221.

246
Projet de règlement pour la fabrique d'Amboise,
art. 2. Archivos nacionales F 12 1301. Se précisa que esto es también para los que trabajan en las piezas.

247
Reglamento provisional para la fábrica de M. S. Oppenheim, 1809, arts. 7-8, en Hayem,
Mémoires et documents pour revenir à l'histoire du commerce.

248
Reglamento para la fábrica de M. S. Oppenheim, art. 16.

249
Projet de règlement pour la fabrique d'Amboise,
art. 4.

250
L. de Montgommery,
La milice française,
éd. de 1636, p. 86.

251
Ordonnance du 1er janvier
1766,
pour régler l'exercise de l'infanterie.

252
J.-B. de La Salle,
Conduite des Écoles chrétiennes, e
d. de 1828, pp. 63-64. Cf. lám. 8.

253
Ordonnance du 1er janvier
1766, titre XI, art. 2.

254
No se puede atribuir el éxito de las tropas prusianas "a otra cosa que a la excelencia de su disciplina y de su ejercicio; no es, por lo tanto, una cosa indiferente la elección del ejercicio; se ha trabajado en ello en Prusia por espacio de cuarenta años, con una aplicación sin tregua" (Mariscal de Sajo-nia, carta al conde de Argenson, 25 de febrero de 1750; Arsenal, Ms. 2701.
Mes rêveries,
t. II, p. 249). Cf. láms. 3 y 4.

255
Ejercicio de escritura: ..."9: Manos sobre las rodillas. Esta orden se da por medio de un toque de campanilla; 10: manos sobre la mesa, cabeza alta; 11: limpien las pizarras: todos limpian las pizarras con un poco de saliva o mejor aún con una muñequilla de retazos; 12: muéstrense las pizarras: 13: instructores, revisen. Revisan las pizarras de sus ayudantes y a continuación las de su banco. Los ayudantes revisan las de su banco, y todos permanecen en su lugar."

256
Samuel Bernard. "Rapport du 30 octobre 1816 à la société de l'enseignement mutuel".

257
J. A. de Guibert,
Essai général de tactique,
1772, I, pp. 21-22.

258
Esta mezcla aparece claramente en algunas de lu cláusulas del contrato de aprendizaje: el maestro está obligado a trasmitir a su discípulo —a cambio de su dinero y su trabajo— todo su saber, sin guardar para sí ningún secreto; de lo contrario, incurre en una multa. Cf. por ejemplo, F. Grosrenaud,
La corporation ouvrière à Besançon,
1907, p. 62.

259
Cf. E. Gerspach, La manufacture des Gohelins, 1892.

260
Era el proyecto de J. Servan,
Le soldat citoyen,
1780, p. 456.

261
Reglamento de 174S para la infantería prusiana; Arsenal, Ms. 4076.

262
F. de la Noue recomendaba la creación de academias militares a fines del siglo XVI, y quería que en ellas se enseñara "a domar caballos, a correr el jabalí en jubón y algunas veces armado, la esgrima, a caracolear y saltar a caballo, y si se añadiera nadar y luchar, no habría cosa mejor, ya que todo esto hace a la persona más robusta y más diestra".
Discours politiques et militaires, e
d. de 1614, pp. 181-182.

263
Instruction par l'exercice de l'infanterie,
14 de mayo de 1754.

264
Ibid.

265
Demia,
Règlement pour les é
coles de
la
ville de Lyon,
1716, pp. 19-20.

266
Cf. G. Codina Meir, Aux sources de la pédagogie des Jésuites, 1968, pp. 160 M.

267
Por intermedio de las escuelas de Lieja, Devenport, Zwolle, Wesel, y gracias también a Jean Sturm, a su memoria de 1538 para la organización de un gimnasio en Estrasburgo. Cf.
Bulletin de la société d'histoire du protestantisme,
t. xxv, pp. 499-505.

Hay que advertir que las relaciones entre el ejército, la organización religiosa y la pedagogía son muy complejas. La "decuria", unidad del ejército romano, vuelve a encontrarse en los conventos benedictinos, como unidad de trabajo y sin duda de vigilancia. Los Hermanos de la Vida Común la tomaron de aquéllos, y la adaptaron a su organización pedagógica, ya que los alumnos estaban agrupados por decenas. Esta unidad es la que los jesuítas utilizaron para la escenografía de sus colegios, introduciendo con ello un modelo militar. Pero la decuria a su vez fue disuelta a cambio de un esquema todavía más militar con jerarquía, columnas y líneas.

268
J. A. de Guibert,
Essai géneral de tactique,
1772, I, 18. A decir verdad, este antiquísimo problema había recobrado actualidad en el siglo XVIII, por las razones económicas y técnicas que habrán de verse; y el "prejuicio" en cuestión había sido discutido muy a menudo por otros que el propio Guibert (en torno de Folard, de Pireh, de Mesnil-Durand).

269
En el sentido en que este término fue empleado desde 1759.

270
Se puede datar, aproximadamente, de la batalla de Steinkerque (1699) el movimiento que generalizó el fusil.

271
Sobre esta importancia de la geometría véase J. de Beausobre: "La ciencia de la guerra es esencialmente geométrica... La disposición de un batallón y de un escuadrón sobre un frente entero y determinada altura es sólo el resultado de una geometría profunda todavía ignorada"
(Commentaires sur les défenses des places,
1757. t. II, p. 307).

272
K. Marx,
El capital,
libro I, 4a sección, cap. xi. Insiste Marx repetidas veces en la analogía entre los problemas de la división del trabajo y los de la táctica militar. Por ejemplo: "Así como la fuerza ofensiva de un escuadrón de caballería o la fuerza defensiva de un regimiento de infantería difiere esencialmente de la suma de fuerzas ofensivas y defensivas que despliega por separado cada jinete o infante, la suma mecánica de fuerzas de obreros aislados difiere esencialmente de la potencia social de fuerzas que se despliega cuando muchos brazos cooperan simultáneamente en la misma operación indivisa."
(Ibid.)

273
J. A. de Guibert,
Essai général de tactique.
1772, t. i, p. 27.

274
Ordenanza sobre el ejercicio de la infantería, 6 de mayo de 1755.

275
Harvouin, "Rapport sur la généralité de Tours", en P. Marchegay,
Archives d'Anjou,
t. H, 1850, p. 360.

276
Samuel Bernard, informe del 30 de octubre de 1816 a la sociedad de la Enseñanza mutua.

277
L. de Boussanclle,
Le bon militaire,
1770, p. 2.

278
J.-B. de La Salle,
Conduite des Écoles chrétiennes,
1828, pp. 137-138. Cf. también Ch. Demia,
Règlements pour les ¿coles de la ville de Lyon,
1716, p. 21.

279
Journal pour l'instruction élémentaire,
abril de 1816. Cf. R. R. Tronchot,
L'enseignement mutuel en France,
tesis mecanografiada, I, que ha calculado que los alumnos debían recibir más de 200 órdenes por día (sin contar las órdenes excepcionales); sólo por la mañana, 26 órdenes por medio de la voz, 23 por signos, 37 por toques de campanilla, y 24 por toques de silbato, lo cual hace un toque de silbato o de campanilla cada 3 minutos.

280
J. A. de Guibert,
Essai général de tactique,
1772, p. 4.

281
P. Joly de Maizeroy,
Théorie de la guerre,
1777, p. 2.

282
J. A. de Guibert, Essai
général de tactique,
1772, Discours préliminaire pp. xxiii-xxiv. Cf. lo que decía Marx a propósito del ejército y de las formas de la sociedad burguesa (carta a Engels, 25 de septiembre de 1857).

283
J. J. Walhausen,
L'art militaire pour l'infanterie.
1615, p. 23.

284
Règlement pour l'infanterie prussienne,
trad, franc., Arsenal, ms. 4067, f
0
144. Para los esquemas antiguos, véase Praissac,
Les discours militaires,
1623, pp. 27-28. Montgommery,
La milice française,
p. 77. Para los nuevos esquemas, cf. Beneton de Morange,
Histoire de la guerre,
1741, pp. 61-64, y
Dissertations sur les tentes;
cf. también numerosos reglamentos como la
Instruction sur le service des règlements de cavalerie dans les camps,
29 de junio de 1753. Cf. lám. 7.