El espíritu de las leyes (99 page)

^[17]
Chardin, Viaje a Persia.
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^[18]
Véase en Chardin, tomo II, la Descripción del zoco de Izagur. -
El Corán dispone expresamente que se trate bien a los esclavos y que, si se ve que alguno tiene mérito, su señor debe compartir con él las riquezas que le ha dado Dios
. Dice más:
No obliguéis a las mujeres esclavas a que se os prostituyan
. En Constantinopla se castiga con la muerte al patrono que mata a su esclavo, si éste no había levantado la mano contra él. Y si una mujer esclava prueba que ha sido violada por su patrono, inmediatamente se la declara libre y con derecho a una indemnización. (Voltaire).
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^[19]
Ley de los Visigodos, lib. III, tito I, párr. 1.
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^[20]
ldem, lib. V, tít. VII, párr. 20.
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^[21]
Ley de los Visigodos, lib. IX, tito I, párr. 9.
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^[22]
Ley de los Alemanes, cap. V, párr. 3.
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^[23]
Ley de los Alemanes, cap. V, párr. 5,
per virtutem
.
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^[24]
Sicilia fue más cruelmente devastada por la guerra de los esclavos que por la guerra púnica
. (Floro, lib. III).
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^[25]
Jifilino,
in Claudio
.
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^[26]
Según la
ley turca
, el amo tiene derecho de vida y muerte sobre su esclavo, pero la ley civil no le permite usar de tal derecho. Sin embargo, un inglés hizo ahorcar a un esclavo, en su casa, y eludió toda responsabilidad a fuerza de dinero. En Turquía se paga con dinero la sangre derramada. (Guys, Cartas sobre la Grecia, núm. XXX).
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^[27]
Código de patria potestate
la ley III, que es del emperador Alejandro
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^[28]
Plutarco, De la superstición.
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^[29]
Véase la Constitución de Antonino Pío, Instit., lib. I, tít. VII.
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^[30]
Libro IX.
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^[31]
El mismo espíritu inspiró frecuentemente las leyes de los pueblos oriundos de Germania, como se ve en sus códigos.
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^[32]
Demóstenes, Discurso contra Midiam, pág. 640 en la edición de Francfort de 1604.
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^[33]
Tácito, Anales, lib. XIII.
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^[34]
Suplemento de Freinshemio, segunda década, lib. V.
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^[35]
Exodo, cap. XXI.
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^[36]
Tácito, Anales, lib. XIII.
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^[37]
Véase la Arenga de Augusto, en Dion, lib. XLV.
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^[38]
En el Tonkín, todos los mandarines civiles y militares son eunucos
. (Dampier, tomo III, pág. 91). - En China, en otro tiempo, sucedía otro tanto; los dos árabes que viajaron por China en el siglo IX dicen
el eunuco
siempre que hablan del mandarín de algún lugar. (El relato de estos viajeros fue publicado en francés por el abate Renaudot, París 1718).
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^[1]
He consultado a personas recién llegadas de la India, donde han vivido algún tiempo, y me dicen que allí la nublidad de las doncellas no es hasta los once o doce años.
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^[2]
En Ceilán un hombre vive con diez sueldos al mes (diez centavos de peso), porque allí no se come más que pescado y arroz. (Colección de viajes que han servido para establecer la Compañía de las Indias, tomo II, parte I).
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^[3]
Dice Arbutnot que en Inglaterra es mayor el número de varones que el de hembras; pero de esto no puede razonablemente deducirse, como ha querido hacerse, que sucede lo mismo en toda Europa.
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^[4]
Smith, Viaje a Guinea, 2a. parte. - Por lo que respecta al Asia, véase la estadística de Kempfer.
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^[5]
Sin embargo, existe la poliandria en países donde hay superabundancia de mujeres.
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^[6]
Duhalde, Memorias de China, tomo IV, pág. 46.
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^[7]
Albuzeirí-el Hassen, uno de los árabes mahometanos que en el siglo IX estuvieron en la India y en la China, toma este uso por prostitución. Y es que nada hay más opuesto a las ideas mahometanas.
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^[8]
Colección de viajes que han servido para establecer la Compañía de las Indias, tomo l.
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^[9]
Viajes de Francisco Picard, cap. XXVII. Esto se considera un abuso de la profesión militar, y, como dice Picard, una mujer de la casta de los bramines no se casaria jamás con varios hombres.
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^[10]
Se ha observado en Persia, como en todo el Oriente, que la multiplicidad de mujeres no aumenta la población; al contrario, las familias son menos numerosas en Persia que en Francia. Esto proviene, según dicen, de que hombres y mujeres se unen demasiado pronto y, en vez de escatimar sus fuerzas, las excitan con remedios que se las consumen a fuerza de excitarlas. Asi las mujeres en Oriente se gastan pronto; cesan de parir a los veintisiete o treinta años. ( Chardin, Viaje a Persia).
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^[11]
Por eso las mujeres en Oriente se tapan y se esconden.
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^[12]
Vida de Justiniano, pág. 403.
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^[13]
Laugier de Tassis, Historia de Argel.
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^[14]
Francisco Picard, Viajes, cap. XII.
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^[15]
Exodo, cap. XXI
versículos
X y XI.
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^[16]
Encontrar un tesoro del que nos podemos apropiar, o una mujer sola en un aposento retirado; oir la voz de un enemigo que va a morir si no se le socorre: ¡admirable piedra de toque! (Traducción de una obra china sobre moral, por el P. Duhalde, tomo III, pág. 151).
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^[17]
Colección de viajes que han servido para establecer la Compañía de las Indias, tomo II, pág. 196.
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^[18]
Smith, Viaje a Guinea, parte II, pág. 192 de la traducción francesa.
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^[19]
En las Maldivas, los padres casan a sus hijas antes de los once años, porque es un pecado, según ellos, dejarlas sentir la necesidad del hombre. (Viajes de F. Picard). - En Bantam, cuando llega una niña a los trece o los catorce años, se apresuran a casarla para que no se entregue a la disolución. (Colección de viajes, pág. 348). - El precitado Smith, en su Viaje a Guinea, cuenta que las mujeres, cuando un hombre no accede a sus proposiciones, le amenazan con denunciarlo al marido.
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^[20]
Esto no es exacto. Los eunucos no hacen más que guardar las mujeres, servirlas, hacer fuera de la casa lo que ellas mismas no pueden, encerradas como están. Pero si no salen, desempeñan todo el gobierno interior sin que en su gestión se mezclen para nada los eunucos
. (Guys, Cartas sobre la Grecia, N° XXX.)
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^[21]
Dicen los Persas que las mujeres no sirven más que para procreación. Por eso las tienen en la ociosidad y la molicie; no hacen nada, como no sea fumar tabaco del país; se les da la comida preparada, y aun la ropa, como se haría con los niños. Las más aplicadas cosen, y lo hacen bien. (Chardin, Viaje a Persia, cap. XII).
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^[22]
Ni aun siendo única lo consienten las religiones cristianas.
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^[23]
Esta se prefiere a otra por ahorrar gastos. (Viajes de F. Perard).
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^[24]
Historia de la conquista de México, por Solís, pág. 499.
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^[25]
Vida de Rómulo, por Plutarco.
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^[26]
Una ley de Solón.
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^[27]
Mimam res suas habere jussit, ex duodecim tabulis causam addidit
. (2a. Filípica).
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^[28]
Quinientos años, según Dionisio de Halicarnaso y Valerio Máximo; quinientos veintitrés años, según Aulo Gelio.
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^[29]
Véase el Discurso de Veturia, en Dionisio de HalicarnasO, lib. VIII.
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^[30]
Plutarco, Vida de Rómulo.
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^[31]
Carvilio Ruga fue censurado, según Valerio Máximo, porque pudo más en él su afán de tener hjos que la fe conyugal.
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^[32]
En la comparación de Rómulo con Teseo.
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^[33]
Antes de la
ley de las Doce Tablas
no había censores; su creación es posterior en algunos años a la de los decenviros. (Crévier).
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^[34]
En el libro XXIII, cap. XXI.
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^[1]
Duhalde, tomo I, pág. 112.
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^[2]
Tomo I, pág. 112.
<<

^[3]
Omite Montesquieu la invasión de los Árabes, que después de haberse extendido por una gran parte de Asia, todo el norte de Africa. España entera e Italia, penetró en Francia y llegó a Suiza. Fue la conquista más admirable y más civilizadora que Europa ha conocido, la que dejó más honda huella, la que introdujo y propagó las ciencias en la atrasada Europa, siendo por lo tanto más digna de citarse que la obra de Carlomagno, bastante más que las correrías de los Normandos, que si en Francia lograron establecerse, fueron siempre rechazados por los Árabes en la península Ibérica, donde nunca hicieron otra cosa que piratear en costas indefensas. (Voltaire)
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^[4]
Como Ven-Ti, el quinto emperador de la quinta dinastía.
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^[5]
Los Escitas conquistaron tres veces el Asia y fueron arrojados tres veces (Justino, lib. II).
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^[6]
Esto no se opone a lo que digo en el libro XXVIII, capítulo XX, acerca de lo que del palo pensaban los Germanos. Siempre miraron como afrentosa la acción de apalear.
<<

^[7]
Humani generis officinam
.
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^[8]
Las aguas se pierden o se evaporan antes de reunirse o después de reunidas.
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^[9]
Los pueblos bárbaros de América, llamados
Indios bravos
por los Españoles, han sido y son más difíciles de sojuzgar que los grandes y organizados imperios de Méjico y el Peru.
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^[1]
La humilde fortuna del hómbre de campo no le permite estar ocioso ni le deja tiempo disponible para asistir a las asambleas. Obligado a trabajar para procurarse lo necesario, se entrega a sus faenas y no apetece extrañas distracciones. Prefiere sus tareas campestres al placer de mandar y de gobernar; y como los empleos no sean muy lucrativos, renuncia al honor por el provecho (Aristóteles, Política, lib. VI, capítulo IV).
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^[2]
De Atenas, hoy esclava, todavía sacamos arroz, trigo, aceite, cueros, seda, algodón; nada sacamos de Lacedemonia. Atenas era veinte veces más rica, más fecunda que Lacedemonia. En lo relativo a la bondad del suelo, es necesario haber entrado allí para apreciarlo. Pero nunca se atribuyó la forma de gobierno a la mayor o menor fertilidad de un país. Venecia daba poco trigo cuando la nobleza gobernaba. Génova no tiene un terreno fértil y es una aristocracia. Ginebra es una República y no tiene por sí sola para mantenerse quince días. Suecia, pobre, ha estado mucho tiempo gobernada por la monarquía, mientras la fértil Polonia era una aristocracia (Voltaire).
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^[3]
Vida de Solón.
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^[4]
O quien fuera el autor del libro De mirabilibus.
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^[5]
Exceptúese el Japón, tanto por ser extenso como por ser esclavo.
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^[6]
Polibio, lib. X.
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^[7]
Según Diodoro, así hallaron los pastores el oro de los Pirineos.
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^[8]
Cartas edificantes, Colección vigésima.
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^[9]
Los Tártaros, cuando proclaman al Kan de Tartaria, gritan en coro:
¡Que su palabra le sirva de cuchilla!
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^[10]
En el libro XVII, cap. V.
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^[11]
Por eso Mirivels, cuando se apoderó de la ciudad de Ispahán, ordenó que se decapitara a todos los príncipes de la sangre.
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^[12]
Título 62.
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^[13]
Nullas Germanorum populis urbes habitari satis notum est, ne pati quidem inter se junctas sedes; colunt discreti ao diversi, ut fons, ut campus, ut nemus placuit. Vicos locant, non in nostrum moren connexis et cohrerentibus redificiis; suam quisque domum spatio circumdat
(Tácito, De moribus Germanorum).
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^[14]
La ley de los Alemanes, cap. X, y la ley de los Bávaros, tít. X, párrafos 1 y 2.
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^[15]
Véase Marculfo, fórm. 10 y 12, la 40 del Apéndice, y las fórmulas antiguas llamadas de
Sormond
.
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^[16]
La fórm. 55 en la
Copilación
de Lindenbroch.
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^[17]
De terra vero salica in mulierem nulla portio haereditatis transit, sed hoc virilis sexus acquirit, hoc est filii in ipsa haereditate succedunt
(Ley Sálica, Tít. LXII, párr. 6).
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